د. حاكم المطيري يكتب: مسلمون لا إسلاميون!
أحمد السيدقال تعالى ﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين﴾.. وفي الحديث (الفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس) والمراد بالناس - الذين ربط…
د. محمد الأسطل يكتب: قنطرة التصنيف
وليد كسّاببعد سقوط الخلافة العثمانية سقوطًا نهائيًّا سنة 1924 نشأت الجماعات الإسلامية في سياق المحاولة لسد الفراغ السياسيِّ الذي حصل في الأمة لأول مرة على هذا النحو، وتصديًا لحملة التغريب الثقافية…
عبد المنعم إسماعيل يكتب: حماس والطاغية لقاء فوق بحر الدماء
د. أحمد زايدأيْن الذين طعنوا في علماء السنة والسلفية؟ أين الذين كانوا مفاتيح شر على المسلمين؟ أيْن الذين يعتقدون أنهم يملكون صكوك الولاء والبراء حسب رؤيتهم السياسية؟ أين الذين يرفضون التلاقي مع…
سيف الهاجري يكتب: باكستان والجماعات.. والانكشاف الأخير!
أحمد القطانلن نستغرب في العالم العربي إذا تفاجأ الشعب الباكستاني بوقوف الجماعات الإسلامية مع الانقلاب السياسي المدعوم أمريكيا على حكومة عمران خان المنتخبة، فهذا الموقف للجماعات الإسلامية الوظيفية تكرر في العالم…
عبد المنعم إسماعيل يكتب: القدس ومخالب الشيطان الصهيوخميني
القدس الشريف مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم فتحها الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملتقى الأنبياء في رحلة الإسراء والمعراج. فالقدس محور وقاعدة قضايا المسلمين بعد عند أهل…
علاء سعد حميده يكتب: العمل الإصلاحي الشعبي في عالم ما بعد الجماعات الإسلامية!
محمد جربوعةهذا العنوان الذي ربما يبدو مثيرا أو لافتا ينبني في الحقيقة على عدد من الحتميات والحقائق التي يحاول العقل الجمعي في مجتمعاتنا تجنب الخوض فيها مفضلا تحكيم العاطفة واستعادة الذاكرة…
السيد أبو داود يكتب: المتدين الميت.. من صور التدين المغشوش
د. منير جمعةكتبت متسائلا: كيف ضل كثير من المسلمين، اهتموا بالباطن دون الظاهر أو العكس؟.. وكتبت أيضًا عن انحراف الصوفية الذين اهتموا بالباطن على حساب الظاهر فضلوا.. وكتبت كذلك عن الذين اهتموا…
محمد المرشدي يكتب: «الإسلام السياسي» بين الجماعات الإسلامية والثورة المصرية
نور الدين خبابهبادئ ذي بدء لم يكن مصطلح «الإسلام السياسي» أبداً أحد المفردات المتداولة في الأدبيات الإسلامية منذ بداية الإسلام وحتى سقوط الخلافة الإسلامية، بل نستطيع أن نُجْزِم بأنه لم يكن ليدور…